归墟境的演武场中央，一块刻满战纹的"镇岳石"突然震颤，石上的纹路亮起金光，映出无数冲锋的身影：有人执星砂校准战阵的方位，有人挥战气劈开敌军的壁垒，有人携药香救治阵前的伤员，有人引兽魂助战阵的威势，有人执笔墨记录胜败的真谛——最后所有身影都凝作六人的模样：谢无咎的星砂在阵前标出"天时"，楚临风的战气在阵中筑起"铁壁"，苏玉瑾的药香在阵后化作"生机"，萧战的兽魂在阵侧掀起"狂澜"，沈墨书的笔墨在阵心写下"止战"，姜暖的星核让每道战纹都裹着"护生"的暖意。金光散去时，演武场的地面裂开无数细小的战纹，竟在石缝中长出了带刺的"守护花"，仿佛战神的意志正顺着根须，扎进归墟的每寸土地。
"英勇从不是好战的凶蛮。"姜暖抚过镇岳石上的战纹，指尖与金光交融处泛起涟漪，"是谢无咎算得出'不战而屈人之兵'的时机，楚临风守得住'护身后苍生'的底线，苏玉瑾救得了'敌我双方'的伤员，萧战聚得起'生灵共抗'的威势，沈墨书写得清'胜败皆为护生'的真谛——而我们把'善战者不怒，善胜者不杀'的道理，活成了刀光剑影里的温柔，这才叫百战百胜。"
星砂校准的战阵：天时地利里的不战之智
镇岳石的第一道金光化作星图，谢无咎站在演武场的望敌台，指尖星砂漫卷，在虚空画出"攻守时机图"。敌军来犯时，星砂在他们必经的山道上标出"暴雨"的预警，楚临风便引战气在山道旁筑堤，让暴雨化作山洪，逼得敌军不战而退；粮草不济时，星砂在敌军后方标出"粮仓"的位置，沈墨书则修书一封："归墟的谷米够分，何苦饿肚子打仗"，敌军将领看着星砂标注的"归墟粮田丰饶"的幻影，默默拔营而去。
"战神的英勇，先赢在'让战争打不起来'。"谢无咎的星图里，藏着最通透的战理："善战者，求之于势，不责于人。"有年域外的"黑甲族"举兵来犯，号称"三日踏平归墟"，谷民们人心惶惶。谢无咎却让楚临风按兵不动，只在黑甲族的营地上空，用星砂画出归墟老弱妇孺耕种的画面——画面里，孩童们正把刚结的果子，往黑甲族俘虏的手里塞（那些俘虏是先前小规模冲突中被俘，归墟待他们如客）。
"他们来打仗，是以为我们会像他们一样，抢粮、杀人、烧屋。"谢无咎看着星砂画面里，黑甲族士兵的眼神从凶狠变成犹豫，"可我们让他们看见，归墟的日子不是靠抢来的，是靠种出来的；我们的刀不是用来杀人的，是用来护苗的——这比任何战气都管用。"三日后，黑甲族首领单骑来降，说星砂画里的一个细节打动了他：有个归墟的老婆婆，正给受伤的黑甲族俘虏喂药，动作像在照顾自己的孙儿。
沈墨书在《战神策》里写："谢郎星砂，不是催战的鼓，是止戈的弦。"他曾见谢无咎在星图旁补画小像：楚临风挥剑时，剑尖总对着天空而非敌人；苏玉瑾的药杵旁，放着敌我双方的伤药；笔尖的墨晕染开来，竟在纸上长出了"止战草"——那草只在和平的土地上生长，刀光剑影里会自动枯萎。
战气筑起的防线：刀光里的护生底线
第二道金光化作战气战阵，楚临风的战气在演武场织成"护民阵"，阵纹的每个节点都藏着温柔的决绝：对着归墟的一侧，战气化作柔软的光墙，连孩童的纸鸢都能穿过；对着来敌的一侧，战气凝成锋利的荆棘，却只伤兵器不伤皮肉；阵心处留着片开阔地，苏玉瑾的药庐就设在这里，无论敌我伤员，都能得到救治。
"战神的英勇，藏在'刀再利，也不斩降者'的底线里。"楚临风教新兵练战时，总让他们先学"收势"："出剑要快，收剑要稳，知道什么时候该停手，比知道怎么杀人更重要。"有次归墟与"赤羽族"交战，赤羽族的少主被楚临风的战气困住，却仍挥刀顽抗，楚临风没伤他，反倒用战气在他刀上画出归墟的田垄："你看，这地里的庄稼能喂饱你我族人，你的刀砍得断禾苗，却砍不断饿肚子的根——何不一起种地？"
演武场的"止战碑"上，刻着楚临风的战气所化的誓言："战气为盾，护归墟草木；战刀为犁，耕和平土地。"有个刚失去兄长的新兵，总想在战场上"杀够本"，楚临风便带他去看苏玉瑾的药庐——那里躺着个失去右腿的赤羽族士兵，正用战气帮归墟的孩童削木剑。"你兄长的死，是为了让更多人活，不是让你把更多人拖进坟里。"楚临风的战气在新兵的剑上画了朵花，"这剑能护人，就别用来害人。"
归墟的战旗很特别，旗面一半是楚临风的战气所化的"盾"，一半是姜暖的星核所化的"光"。敌军远远望见这面旗，就知道归墟"不主动挑事，但也不怕事"：旗面发光时，是在说"有话好好说"；旗面泛冷时，是在表"再逼就还手"。有次战旗在狂风中猎猎作响，旗尖的光却始终照着归墟的方向，像在告诉每个战士："你们的身后，是要守护的家。"
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药香弥漫的战场：伤患前的敌我无别
第三道金光飘出药香，苏玉瑾的"救死营"就设在战阵的最前沿，营里的"续命丹"从不分敌我：归墟的士兵吃了，伤口会快速结痂；敌军的伤员服下，戾气会渐渐消散。药炉里总煮着"平气汤"，汤香能让狂躁的士兵平静，让胆怯的士兵生出勇气——这勇气不是好战的凶勇，是"活下去"的坚韧。
"战神的英勇，显在'见伤就得救'的慈悲里。"苏玉瑾给敌